人琴俱亡
原文：孟尝君客有琴者，与君同姓字。所产琴，左右数人皆不弹，曰：“其主人好之，非吾所宜学。”因退而藏之。曲高和寡，不合众心。后之谢安闻之曰：“此人有贤德，不拘小节，然亦未可谓贤。”
解释：孟尝君的一个门客擅长弹琴，他与孟尝君同姓字。这个门客的琴技非常高超，但其他人都不愿意学，因为他们认为这不符合他们的心意。于是，这位门客就不再弹琴，而是退隐起来。后来，谢安听说了这件事，他认为这位门客虽然有些不拘小节，但也算是有贤德的人。
“人琴俱亡”这个成语出自《孟子·梁惠王下》，用来比喻为高雅的品德而死，也形容为人所钦仰。在这个故事中，那位门客因为坚持自己的音乐理念而选择隐退，醉终与他的琴一同消失在历史长河中，象征着一种对高雅品德的坚守和执着追求。
人琴俱亡的原文和解释是什么
“人琴俱亡”的原文出自《世说新语·伤逝》，其背景与故事如下：
王戎丧儿，从中郎丧妇。晋人闻之曰：“何如？”王戎曰：“哀乐不同，生死一也。”于是悲不自胜。
这个故事的背景是：王戎的儿子和妻子相继去世，他听说后去吊唁。晋人问他对此有何感受，王戎回答说，他和妻子的哀乐和生死观念是不同的，但面对死亡，他们都同样感到悲痛。
“人琴俱亡”这个成语就是从这个故事中提炼出来的，用来比喻看到遗物，怀念死者的悲伤心情。其中，“人”指的是亡者，“琴”则指代名贵的琴，象征着死者的才艺和情感。整句话的意思是：人和琴都不存在了，形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
此外，“人琴俱亡”也常用来比喻为同辈的人去世，表达了对逝者的哀悼与痛惜之情。
人琴俱亡的原文和解释
“人琴俱亡”的原文出自《世说新语·伤逝》，其完整句子为：“王戎丧儿，山简往吊之，见其遗孤，或名之曰‘王得’，或名之曰‘犬子’。” 这句话的意思是，王戎的儿子去世了，山简去吊唁他，看到王戎的遗孤，有的称呼他为“王得”，有的称呼他为“犬子”。
在这个故事中，“人琴俱亡”用来形容人亡琴亦亡的悲痛心情。王戎的儿子去世，他的儿子喜欢弹琴，所以王戎在儿子去世后，觉得失去了一切，只剩下自己与琴相伴，这种悲痛程度可用人琴俱亡来形容。
此外，“人琴俱亡”也常被用作宾语或定语，用来形容看到遗物而引发的悲伤之情。它出自《晋书·王凝之妻谢氏传》中的记载：“王凝之妻谢氏，字叔源，兄操，有才能，与凝之志趣不同。凝之先娶南阳袁宏女，生凝之，又娶谢氏，生济民。谢氏家贫，于礼无敬，然凝之爱妻，与之共处，情意深厚。后军人救凝之，凝之谓谢氏曰：‘不意天命如此，当此不幸，我亦无复生之望。’凝之妻曰：‘公是乱世中人，妾非不贤，但能安贫，志趣相合，生死与共，亦无恨矣。’然凝之既与谢氏别，行数里，顾指未已，顾言未已，而凝之下车不行，迷不知方向。谢氏抚膺呼天，天为之陨，遂泣尽而灭也。”这段文字也进一步印证了“人琴俱亡”所表达的意境。
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